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Vowels:

अ(a) आ(aa) इ(i) ई(ee) उ(u) ऊ(oo) ऋ(r) ॠ(r) लृ(lr) ए(e) ऐ(ai) ओ(o) औ(au)

Anuswaara and Visarga

अं(am) अः(aha)

Consonants:

  Consonants are pronounced in the following way:

1. Guttural (Velar) - Using the back of the tongue against the soft palate. 
2. Palatal - Using the flat of the tongue against the back of the hard palate. 3. Cerebral (Retroflex) - Using the tip of the tongue against the top of the hard palate.
3. Dental - Using the tip of the tongue against the top front teeth.
4. Labial - Using the lips.

• Consonant Group-1: Gutturals : क(ka) ख(kha) ग(ga) घ(gha) ङ(nga)
• Consonant Group-2: Palatals: च(cha) छ(chha) ज(ja) झ(jha) ञ(nja)
• Consonant Group-3 Palatals: ट(ta) ठ(tha) ड(da) ढ(dha) ण(na)
• Consonant Group-4: Dentals: त(ta) थ(tha) द(da) ध(dha) न(na)
• Consonant Group-4: Dentals: प(pa) फ(pha) ब(ba) भ(bha) म(ma)
• Group 6: consists of three subgroups.

1. Semivowels: य(ya) र(ra) ल(la) व(va)
2. Sibilants: श(sha) ष(sha) स(sh)
3. Aspirate: ह(ha), क्ष(Ksha) त्र(tra) ज्ञ(Gna) श्र(Sra)

‌दुर्वहमत्र जीवितं जातं प्रकृतिरेव शरणं l

                                       शुचि पर्यावर्णम् ll

महानगरमध्ये  चलदनिशं कालायश्चक्रम् l

मनः शोषयत् तनुः पेषयत्  भ्रमति सदा वक्रम् l

दुर्दान्तैर्दश्नैरमुना श्यान्नैव जनग्रसनम् l शुचि... ll1ll

अर्थ = इस संसार मे जीना कठिन हो गाय है,  केवल एकमात्र प्रकृति हि शरण बची है l

                                  पवित्र पर्यावराण ll

महानगरों के अंदर दिन रात घूमता हुआ यह गाड़ियों का पहिया (लौहे का चक्र) हमारे मन का शोषण करता रहता है और शरीर को पीसता रहता है ।

कहीं ऐसा न हो कि यह अपने भयंकर दाँतों के द्वारा सभी लोगों को कहा न जाए । पवित्र पर्यावरण ।। 1 ।।

समासा:
श्रुत
श्रुि: – अह दिं नम दि् नम विद्या
् या: आलयम्समयम्अनतिक्रम्‍य गच्‍छामि।
अनकुृति: – अहम्अपि प्रतिदिनं
विद्यालयंयथासमयंगच्‍छामि।
श्रुत
श्रुि: – किं त्‍वं जानासि यद व् सदे
ुवस्‍य सत:
ु क: आसीत?्
अनकुृति: – जानामि। वसदे
ुवसत:
ु श्रीकृष्‍ण: आसीत।
्
श्रुत
श्रुि: – मह्यं पी त: वर्ण: रोचते। स: अपि पीतम्अम्‍बरं धारयति स्‍म।
अनकुृति: – सत्‍यं व दसि। स: पीताम्‍बरं धारयति स्म अत: स: ‘पीताम्‍बर:’ इति नाम्‍ना
अपि प्रसिद्ध:। मया पठितं यत् कृष्‍ण: च बलराम: च यमनाया:
ु तटे
क्रीडत: स्‍म।
श्रुत
श्रुि: – मयापि पठितंयत्कृष्‍णबलरामौ यमनातटे
ु क्रीडत: स्‍म।
उपरिलिखितेषुसवं ादवाक्‍येष श्रुत
श्रुि: यानि वाक्यानि वदति तेषुरेखा‍ि�त-पदानि पथकृ ्
पथकृ ् सन्ति परन्‍तु अनकुृति: यानि वाक्‍यानि वदति तेष वु ाक्‍येषुतानि एव रेखा‍ि�त-पद‍ानि
समस्‍तरूपेण (सं
क्षिप्‍तरूपेण) योजयित्‍वा प्रदर्शितानि सन्ति। यथा शब्‍दानां
पथकृ ्-पथकृ ्लेखनं
‘विग्रह:’ कथ्‍यतेतथैव समस्‍तरूपेण (सक्षिप्‍त ं रूपेण) वा लेखनं‘समास:’ इति कथ्‍यते।
समासानां
विभाजनंमख्ु‍यत: चतर्धा
ु भवति —
1. अव्‍ययीभाव:
2. तत्‍पुरुष:
्‍पु
3. द्वन्‍द्व:
4. बहु
व्रीहि:
(कर्मधारय: द्विग:
ुचेति तत्‍पुरुष-समास ्‍पु स्‍य एव द्वौ भेदौ स्‍त:।)

दीर्घ संधि की परिभाषा

जब दो शब्दों की संधि करते समय (अ, आ) के साथ (अ, आ) हो तो ‘आ‘ बनता है,
जब (इ, ई) के साथ (इ, ई) हो तो ‘ई‘ बनता है,
जब (उ, ऊ) के साथ (उ, ऊ) हो तो ‘ऊ‘ बनता है।

जैसे: पुस्तक + आलय : पुस्तकालय बनता है। 
यहाँ अ+आ मिलकर आ बनाते हैं।

दीर्घ संधि के कुछ उदाहरण :

विद्या + अभ्यास : विद्याभ्यास (आ + अ = आ)
ऊपर दिए गए उदाहरण में आप देख सकते हैं कि जब आ एवं अ दो स्वरों को मिलाया गया
तो उन्होंने आ का निर्माण किया।

(क) इ या ई के आगे कोई विजातीय (असमान) स्वर होने पर इ या ई को ‘य्’ हो जाता है। (ख) उ या ऊ के आगे किसी विजातीय(असमान) स्वर के आने पर उ या ऊ को ‘व्’ हो जाता है। (ग) ‘ऋ’ के आगे किसी विजातीय(असमान) स्वर के आने पर ऋ को ‘र्’ हो जाता है। इन्हें यण-संधि कहते हैं ।

द्वितीया तत्पुरुष समास
अर्थ - द्वितीया तत्पुरुष समास तत्पुरुष समास का एक भेद है। जिसके एक पद (शब्द)में द्वितीया विभक्ति होती है। इसीलिए इसे द्वितीया तत्पुरुष समास कहा जाता है ।

नियम 1
जब किसी समस्त पद के उतर पद में श्रित अतीत पतित गत प्राप्त आपन्न शब्द हों तो वहां द्वितीया तत्पुरुष समास होता है

उदाहरण - कष्टश्रित:
यहां दो शब्द हैं एक कष्ट और दूसरा श्रित , श्रित पद बाद में है इसीलिए यहां पर द्वितीया तत्पुरुष समास होगा ।
जिस कारण से कष्ट में द्वितीया विभक्ति हो जाएगी । और विग्रह बनेगा -
कष्टं श्रित: = कष्टश्रित:

कुछ अन्य उदाहरण
ग्रामगत:
जलपतित:
मोदकप्राप्त:
धनापन्न:

गुण सन्‍धि

(आद्   गुुण:)— यदि 'अ' या 'आ' के बाद 'इ' या 'ई' आए।
दोनों के स्‍थान पर ए एकादेश हो जाता है। इसी तरह यदि 'अ' या 'आ' के बाद 'उ' या 'ऊ' आए तो दोनों के स्‍थान पर 'ओ' एकादेश हो जाते हैं।
इसी तरह 'अ' या 'आ' के बाद यदि 'ऋ' आए तो दोनों के स्‍थान पर 'अर' एकादेश हो जाता है।
उदाहरण —
अ/आ + इ/ई = ए
उप + इन्‍द्र: = उपेन्‍द्र:
देव + इन्‍द्र: = देवेन्‍द्र:

वृद्धि‍ सन्धि

(वृद्धिरेचि)— यदि 'अ' या 'आ' के बाद 'ए' या 'ऐ' आए
तो दोनों के स्‍थान पर 'ऐ' एकादेश हो जाता है। इसी तरह 'अ' या 'आ' के
बाद 'ओ' या 'औ' आए तो दोनों के स्‍थान पर 'औ' एकादेश हो जाता है।
अ/आ + ए/ऐ = ऐ
उदाहरण—
मम + एव = ममैव
एक + एकम् = एकै कम्
तव + एव = तवैव

अद्य + एव = अद्यैव
लता + एव = लतैव
तथा + एव = तथैव
सदा + एव = सदैव
देव + ऐश्‍वर्यम् = देवैश्‍वर्यम्
आत्‍म + ऐक्‍यम् = आत्‍मैक्‍यम्

अ/आ + ओ/औ = औ

जल + ओघ: = जलौघ:
मम + ओषधि: = ममौषधि:
नव + ओषधि: = नवौषधि:
विद्या + औचित्‍यम् = विद्यौचित्‍यम्
आत्‍म + औत्‍सुक्‍य म् = आत्‍मौत्‍सुक्‍य म्

सन्धि (सम् + धि) शब्द का अर्थ है 'मेल' या जोड़। दो निकटवर्ती वर्णों के परस्पर मेल से जो विकार (परिवर्तन) होता है वह संधि कहलाता है। संस्कृत, में परस्पर स्वरो या वर्णों के मेल से उत्पन्न विकार को सन्धि कहते हैं। जैसे - सम् + तोष = संतोष ; देव + इंद्र = देवेंद्र ; भानु + उदय = भानूदय।

सन्धि के भेद

सन्धि तीन प्रकार की होती हैं -

1. स्वर सन्धि (या अच् सन्धि)
2. व्यञ्जन सन्धि { हल संधि }
3. विसर्ग सन्धि